摘要
2019年底全球經歷COVID19疫情洗禮，人類生活大翻盤，網路Web 3.0元宇宙迅速發展，AI人工智能、虛擬實境、5G、大數據、數位資產和虛擬身份，紛紛介入生存法則。人類社會從原始進階到農耕社會，經歷城邦政治、封建政治、民主社會，又要進入元宇宙時代，人類的身體因為預防傳染病，需要更多獨處的時光，卻因為網路與科技發展，社交、交流速度飆高，究竟有沒有什麼力量影響全球思想、經濟脈動、政治中心？個人又該如何選擇？談論任何科學、理論，最終離不開哲學，而哲學的本源離不開終極關懷。 元宇宙世代的哲學是否與古老的玄學有相同的脈絡？
關鍵詞
道家素書、墨家、縱橫家、元宇宙、去中心化、Web 3.0
圖：中間為電影海報，出自電影官網。徽章圖為2022年wiki截圖。
前言
2019年底全球經歷COVID19疫情洗禮，人類生活大翻盤，網路Web 3.0元宇宙迅速發展，AI人工智能、虛擬實境、5G、大數據、數位資產和虛擬身份，紛紛介入生存法則，2021年稱作元宇宙metaverse元年，筆者在2022年，歷經了一整年元宇宙世代後將東方哲思與Web 3.0思維做一番討論。
元宇宙的概念非常宏大，最初Metaverse這個字，出現在美國科幻小說家 Neal Stephenson 於 1992 年出版的科幻小說《雪崩》 Snow Crash裡，「元」 Meta 和「宇宙」 Universe 合成而來，描述一個虛擬世界，在這個世界中，人的精神、腦波能與科技交流，甚至戰勝科技帶來的問題。
The Matrix駭客任務電影，最初於1999年上映，救世主The One的概念與《雪崩》 Snow Crash裡的概念類似，皆是人腦與科技、現實與虛擬的切換。討論這些概念，實則是討論哲學、神學，甚至是世俗主義，虛幻Maya、因果報應Karma和存在論，與東方哲學最原始道家的思想是永恆不變的課題。
人類社會從原始進階到農耕社會，經歷城邦政治、封建政治、民主社會，又要進入元宇宙時代，人類的身體因為預防傳染病，需要更多獨處的時光，卻因為網路與科技發展，社交、交流速度飆高，究竟有沒有什麼力量影響全球思想、經濟脈動、政治中心？
提到元宇宙，可以從道家的典籍開始探索，《文子·自然》曰：「往古來今謂之宙，四方上下謂之宇。」自春秋、戰國百家爭鳴時期，對宇宙已經各家有看法被記錄下來，儒家對於宇宙的認知是唯物，物質性、現實和歷史是真實存在的，道家對宇宙的概念，是唯心思維。科技的發展曾經從抽象、神祇崇拜演變成物理、天文，而今因Web 3.0、5G世代來臨，人類的思維交流虛擬化，似乎將上古時期的抽象、神秘學重現，值得探討。
本文探討「東西方影子政權」，以及筆者認為同為影子政權的「Web 3.0元宇宙」。影子政政權在過去討論是指：一個實體政權背後的秘密政權，「它」控制了正規政權的運作，最高領層者是不為世人所知的，並非存在於實體能被記錄的資料當中。被猜測可能是有雙重身份的政府高層，或是根深蒂固的龐大、古老家族，甚至是神秘學、靈魂學討論的範疇。
非同質化代幣Non-Fungible Token，簡稱：NFT，是元宇宙元年開始新的投資概念。過去的世代經歷公債、債券、基金、股市演變，「債」這個經濟概念的出現，可追朔到古希臘、羅馬時期，距今2500多年前。最初提供這種概念的是國家、政府，用來招募兵馬、土地，繼而確保政權、甚至國家存亡，就是原始的政治手段。然而由此產稱的金融史，也是影響人類文明的帶風向演進史。
非同質化代幣NFT的產生，與2008年自稱日裔美國人的「中本聰Satoshi Nakamoto」發表了《比特幣：一種對等式的電子現金系統》論文以及創造了比特幣Bitcoin，縮寫：BTC 或 XBT，有不可分割的關係。然而至今「中本聰Satoshi Nakamoto」這個人的存在依然是個謎，從發表論文以來，中本聰的真實身分長期不為外界所知，有人稱：「中本聰是一名無政府主義者，他的初衷並不希望數位加密貨幣被某國政府或中央銀行控制，而是希望其成為全球自由流動、不受政府監管和控制的貨幣。」
自比特幣Bitcoin之後，以太坊Ethereum在2013至2014年間被創造，創造概念為：「下一代加密貨幣與去中心化應用平台」，「去中心化」、「智慧型合約」功能為主要訴求，以太坊Ethereum發行的「以太幣ETH」，縮寫「 Ξ」也是顛覆了目前存世的語言，是完全在虛擬世界被創造出來的圖像。
以太坊Ethereum的創造者：維塔利克布特林Vitalik Buterin，出生於1994年1月31日，2011年聯合創立《Bitcoin Magazine比特幣周刊》時年17歲，當時年輕的他從父親那裡了解到比特幣，隨即於同年（2011年）與Mihai Alisie、Matthew N. Wright、Vladimir Marchenko、Vicente S共同創立了《Bitcoin Magazine比特幣周刊》，2013年發表了《以太坊白皮書》創建了以太坊Ethereum。2021年5月12日，他向印度的COVID-19救助基金捐贈了價值11.4億美元的加密貨幣以及以太幣，目前已然成為能撼動世界的影子政權操作者之一。
比特幣Bitcoin、以太坊Ethereum，皆是由一種被稱為「區塊鏈」數位帳本上的資料單位，每個代幣可以代表一個獨特的數位資料，作為虛擬商品所有權的電子認證或憑證。非同質化代幣NFT，底層區塊鏈上能被完整追蹤，有「不可互換」、「不可逆」、「不可偽造」特性，能為買家提供所有權證明。區塊鏈的世代來臨，代表未來任何交易、任何發生過的事蹟，皆能被科技保存下來，也代表未來「造假」、「惡意」將在未來被掌握、排除，或許上古時代傳說的神的審判、無形與靈界的無所不知，將在科技的進步中到來。
談論任何科學、理論，最終離不開哲學，而哲學的本源離不開終極關懷。 元宇宙世代的哲學是否與古老的玄學有相同的脈絡？
一、影子政權
西方影子政權
提到西方的影子政權，Rothschild羅斯柴爾德家族，是一個始於18世紀德國猶太裔銀行家Mayer Amschel Rothschild邁爾阿姆謝爾羅斯柴爾德創立的富有家族。19世紀後，羅斯柴爾德家族成為當時世界上最富有的家族。家族財富分掌在眾多繼承人手中，如今已涵蓋極為廣泛的領域，包括金融服務、地產、礦業、能源、混合農業、釀酒和非盈利機構。
如前言提到影子政權：「一個實體政權背後的秘密政權，『它』控制了正規政權的運作，最高領層者是不為世人所知的，並非存在於實體能被記錄的資料當中。被猜測可能是有雙重身份的政府高層，或是根深蒂固的龐大、古老家族，甚至是神秘學、靈魂學討論的範疇。」如Rothschild羅斯柴爾德家族這樣的存在，是少數人操控全球脈動的事實。
2007年宋鴻兵 ，發表《貨幣戰爭》一書，揭露國際金融內幕，從科普、歷史談論陰謀與國際變動，美國獨立戰爭、滑鐵盧戰役、南北戰爭、全球經濟大蕭條、石油危機、美國歷任總統遇刺等事件，事事影響全球。
宋鴻兵目前美國籍，1968年生於四川成都、祖籍河北，1994年赴美留學，著作《貨幣戰爭》認為：「這一切都是國際銀行家為了爭奪『貨幣發行權』的操弄。透過煽動政治事件、誘發經濟危機，控制著世界財富的流向與分配。一部世界金融史，就是一部謀求主宰人類財富的陰謀史。」描述歐美銀行壟斷家族對世界近代史演變的重大影響力，並且預瞻了未來全球的經濟格局。
自古歐洲小國林立，能工巧匠接受各國皇室委託建造秘密基地，完工後能繼續保有秘密。共濟會Freemasonry，亦稱美生會、規矩會、尺規會、自由石匠、福利美森等。是一個遍布全球的組織，擁有獨特儀式和標誌。由中世紀末的英格蘭地區的石匠行業協會演變而來，這些早期的工會為爭取建築工人的權益付出了很多代價，包括被教會打壓和迫害，因此大部分早期會員只能進行秘密活動，公會的存在也逐步規範了與政府和客戶的關係。
共濟會的會員等級制度至今仍帶有濃重的中世紀色彩，根據共濟會組織自己的檔案記載，其會員遍布眾多國家和地區的學術界、藝術界、政界和商界，但如其他秘密結社一樣，欲加入者必需有兩個已有會籍的會員作為介紹人才可以提交申請。
東方影子政權
中國先秦時期開始諸子百家形成，老子、莊子、孔子、孟子、荀子、墨子、列子、孫子、申子、韓非子、鬼谷子、告子等學術思想代表人物，為中華文化奠定了深厚基礎。除了文化、理論，是否這些流派也形成「影子政權」呢？是否也有秘密政權，控制了正規政權的運作？是有雙重身份的政府高層，或是根深蒂固的龐大、古老家族？墨家、縱橫家等是否至今秘密存在？或是道家的神秘學、靈魂學一直影響著全球脈動，直至今日？
諸子百家，逢亂必出，尤以墨家、縱橫家，是因為亂世、政局變動、戰爭而存在。在平安、治世時人們會逐漸淡忘這些技能。近幾年來，因為物價澎漲、COVID19疫情，縱橫家與賒刀人的典故重新開始被提及：「中國民間有：『姜子牙謀略定乾坤，賒刀人鐵口斷未來』之說，將賒刀人和姜子牙相提並論。賒刀人從表面上看，就是賣刀具的小販，他們的刀具往往只賒不賣。留下幾句預言似的讖語，等靈驗了再回來收錢。」那麼賒刀人為什麼能有本事鐵口斷未來呢？據說他們是鬼谷子的後代。
鬼谷子，縱橫家鼻祖，姓王，名詡，戰國時期的人，是中國歷史上一位極具神祕色彩的人物，是政治家、外交官、陰陽家、預言家、教育家，道號玄微子，世稱鬼谷先生、王禪老祖。《東周列國志》曾描寫鬼谷子：「其人通天徹地，日星象緯，在其掌中，占往察來，言無不驗，六韜三略，變化無窮，布陣行兵，鬼神不測，廣記多聞，明理審勢，出詞吐辯，萬口莫當，修真養性，服食導引，卻病延年，沖舉可俟。」稱為：數學、兵學、遊學、出世學，等四學。並流傳：雄辯八術、縱橫八術，分別為：捭闔術、反響術、內揵術、抵巇術、飛鉗術、忤合術、揣摩術、轉丸術。
提到治事與兵法，墨子/墨翟（前468年－前376年），春秋末戰國初期著名思想家、科學家、政治家、軍事家。《墨辯》是墨家邏輯的主要著作。墨家邏輯是中國古代第一個邏輯學體系，主要以三物論為代表，三物分別為故、理、類。墨家設計出「鉅子」管理學，發展為類似幫派的組織。秦朝統一天下後隱世，清末明初，墨家思考重新顯現。「洪門」又稱天地會，與袍哥會、青幫為清朝三大秘密結社。「泰山會」成立於1994年，又稱泰山產業研究院。
近年來比對墨家與共濟會Freemasonry的說法出現，《墨子·天志》子墨子言曰：「我有天志，譬若輪人之有規，匠人之有矩，輪匠執其規矩，以度天下之方圜。」白話譯文：「我們有了上天的意志，就好象制車輪的有了圓規，木匠有了方尺。輪人和木匠拿著他們的規和尺來量度天下的方和圓。」由外觀來看，這樣的理念與共濟會Freemasonry的標誌類似，「洪門」、天地會的旗幟也與共濟會，有相類似的概念。
大數據時代
時代的演進，經濟發展型態變遷，第一階段農業時代，人類開始以勞力與體力互助形成社會，主要依賴自然資源，第二階段進入工業時代，發明機械力，大幅提升生產力、製造效率，第三個階段知識經濟時代，知識腦力支配生產力，服務品質逐漸增加，現在進入第四階段，是一個破壞型創新時代，加上近年疫情影響，科技超過本來預計的發展速度，人類重新思索事情的本質，發掘尚未消費者、關注真正的威脅、探索真正的答案。
現代管理學之父，彼得杜拉克Peter Ferdinand Drucker曾說：「當今企業之間的競爭，不是產品之間的競爭，而是商業模式之間的競爭。」個人化、大數據分析、物聯網、3D列印機、磨課師、處凝實境、智能機器人等，創造新的商業模式。
網路時代，「網軍」代表著大多數人的意見，「大數據」反應商業模式的成功與否、政權的穩固與否。在商業定義中：Y世代1980～2000出生的人：小時即開始使用電腦、網際網路。目前已進入企業管理層級及生兒育女，熟悉數位科技運用。Z世代，被稱為數位原住民：出生即接觸網際網路及數位科技，字是「打」出來而非「寫」出來的，這個世代的人，開始逐漸進入工作職場。不同世代的經驗與價值觀不同，而Y世代已開始掌管企業經營決策，Z世代也開始長大成人進入社會，影響資本市場，新世代的價值觀當中「去中心化」被重視，前文所提及的「元宇宙」概念，強調「不可互換」、「不可逆」、「不可偽造」、「區塊鏈完整追蹤」等所謂的「正義」、「正道」開始被宣傳而無限上綱。
筆者在2022元宇宙運行1年當下，反思是否將來，虛擬世界中的「影子政權」、「虛擬幫派」等也在影響著全球脈動？
二、科學的終極目標
科學的終極目標是什麼？
科技的原動力，應該來自於人類對未來的想像，也可以說是對超能力、神學從想像、概念到落實的實踐。史前最初的科技，從人類對於火的控制能力開始，火的能力增加了食物資源，後有交通工具的發名、武器的製造等，早期人類需要對抗大自然的災害、增加人類物種、增加人口與保護力。近代的科技自印刷工業等發展，著重教育、文化傳播，網際網路的流行，弱化了通信在物理上的阻礙，允許人類在全球範圍內交流。
這些科技演進的過程與人們對超能力的想像吻合，人們有了火，就想要更加操控，發明了瓦斯、電器，發展了交通就更希望快速，進而增加電信通訊，網路世代後從打字，演變成語音輸入，以後更是會發展為腦波輸入。遠古使用圖像、圖騰，近代有文字、語言，網路世代後虛擬實境和意識交流更是在人們的期待之下加速實現。
科技與東方哲思
《墨子·經下》：非半弗斫，則不動，説在端。「端説」是公元前5世紀的中國哲學家墨子（前468—前376）提出了類似於原子論的思想，物質不斷從中間分割，直到無法再分，此時的物質便叫做「端」。「始」和「端」關於時空的概念，「始」時間中不可再分割的最小單位、「端」是空間中不可再分割的最小單位。時空是連續無窮的，連續無窮的時空又是由最小的單元所構成的，在無窮中包含着有窮，在連續中包含着不連續的時空理論，類似古希臘哲學家「原子論」概念。
墨家「尚賢」：尊重人才，把人才問題看成是國家政治中的頭等大事，主張賢者在位，能者稱職。「尚同」：推舉賢人統治，由賢明的統治者來統一法的標準。「天志」：認為天是有人格、有意志的，扮演主宰人倫秩序、施予賞善罰惡的能力與角色。「明鬼」：墨子明鬼的目的，主要是想藉助超人間的權威以限制當時統治集團的殘暴統治。「非命」：通過努力奮鬥掌握自己的命運。不承認有「命定」的存在，認為人力定可勝過命運。如果人們相信命運，則只會使人們聽從命運的安排，進而懈志懶惰、喪失進取之心。「兼愛」：認為天下之所以亂，是因為人們之間缺乏無分別的愛，只要人們平等互愛、視人如己，就不會有不孝慈、盜賊、侵奪之事。「非攻」：主張兼愛天下，放棄戰爭，以為攻伐是不義且不利的事。
相比對於近代的「民主」投票，到現今的網路大數據的風向，墨家的管理思維已經有區塊鏈、非同質化代幣的雛形，在戰國時期已經有元宇宙的概念。
前文提到元宇宙從道家的典籍開始探索，《文子·自然》曰：「往古來今謂之宙，四方上下謂之宇。」《尸子》曰：「上下四方曰宇，往古來今曰宙。」而二字連用，始見於《莊子·齊物論》，其書云：「旁日月，挾宇宙，為其吻合。」
道家《素書。本德宗道章》夫志心篤行之術：長莫長於博謀。安莫安於忍辱。先莫先於脩德。樂莫樂於好善。神莫神於至誠。明莫明於體物。吉莫吉於知足。苦莫苦於多願。悲莫悲於精散。病莫病於無常。短莫短於苟得。幽莫幽於貪鄙。孤莫孤於自恃。危莫危於任疑。敗莫敗於多私。
素書當中說：如果你有遠大的目標，最長遠的方法，莫過於善思多謀；最安全的方式，莫過於安於忍辱；最優先的要務，莫過於進德修業；最快樂的態度，莫過於樂於好善；最神奇的效驗，莫過於用心至誠；最高明的做法，莫過於明察秋毫；最吉祥的想法，莫過於安份知足；最痛苦的缺點，莫過於欲望太多；最悲哀的情形，莫過於心神離散；最麻煩的病態，莫過於反覆無常；最無聊的妄念，莫過於不勞而獲；最愚昧的觀念，莫過於貪婪卑鄙；最孤寂的念頭，莫過於自恃高傲；最危險的舉措，莫過於被人而疑；最失敗的行徑；莫過於自私自利。
墨家，算是戰國時代的科學家代表，卻數次提及山海經，表示相信鬼神、神秘學。然而道家唯心思想，講究「虛靜」內心恬淡寂靜，《莊子． 天道》：「夫虛靜恬淡，寂漠無為者，天地之平，而道德之至，故帝王聖人休焉。」凡事講求天時、地利、人和之外，還有一項非常人可知的「神助」，只要能掌握這三項，就是兵法大家。東方哲思當中，人性的瞬息萬變，在古老學問「易經」當中已經討論時空變化的智慧，用心至誠、虛靜恬淡、寂漠無為。
春秋戰國時期，諸子百家論管理學，從觀察天地、自然、鬼神，加上觀察人心，再輔佐以管理術。在目前的數位時代，管理學發展已歷經更迭，科技加速發展，卻在元宇宙理論實踐開始，又提倡「真實」、「正義」。再不久的未來虛擬實境和意識交流能更密切的吻合時，生命的意義與大環境的脈動，或許如同中國古代的哲學思想「天人合一」是吻合的。
西方哲學王到陰謀論
人類發展史，東西方在相同的時期，歷經類似的轉淚，春秋時期百家爭鳴，西元前700到西元前400年這之間，西方哲學史也相繼出現了「梭倫改革」、「智者學派」，自梭倫與克里斯提尼改革後，雅典的民主出現，而後古希臘西元前5世紀至4世紀時的一批收徒取酬的教師、哲學家們，成為詭辯士，又被稱為智者學派、詭辯學派，主張善良、真理、正義都與人本身需要的利益相關，所以沒有絕對的真理與正義，哲學領域中「相對主義」成為哲思、辯論的議題。
梭倫Σόλων，生於約前638～前559年，生於古希臘城邦雅典。出身於沒落的貴族，這個人設與東方孔子的背景也類似，是古代雅典的政治家、立法者、詩人，古希臘七賢之一。梭倫的改革成就了中產階級，這與東方士大夫為國家中流砥柱一樣，是社會結構必要的組成。梭倫設計的城邦、公民制度，可與孟子的城邦概念比對，《尚書》：「民為邦本，本固邦寧」，《孟子》：「民為貴，社稷次之，君為輕」，自梭倫與克里斯提尼改革後，雅典的民主出現。
柏拉圖在《理想國》中提出的統治者，愛智慧，又有智慧、可靠，並願意過一種簡樸的生活。國家分成三個階層：商人和勞動者、軍人和國家統治者。國家統治者即是哲學王。哲學王，需要經過重重的培訓。西元1300年資本主義概念出現，拉丁詞語裡「capital」一詞來源於動物的買賣，產權的概念在人類社會中出現。「capitalis」則源於原始印歐語的「kaput」意思是「頭」，「頭」是一種在歐洲遠古時代，測量財富的計數方式，一個人擁有越多「頭」牛，那麼此人也就越富有。到了12至13世紀，「資本」一詞開始被用來形容資金、貨物庫存、貨幣數量、或者貨幣帶來的利潤。
西元1640年英國資產階級革命開始，西元1765年工業革命，西元1789年法國大革命，西元1803年拿破倫戰爭後，出現了類似羅斯柴爾德家族這類銀行家，並組成集團開始資本版圖。羅斯柴爾德銀行家族，建立制度：包括代理人、運貨商和情報員在內的龐大網絡，以便在戰火紛飛的歐洲大陸運送黃金。接下來的脈動是在兩次世界大戰之後，聯合國1945年由美國銀行家和美國國務院規劃者設計，保持主權國家權力，是超越國家的自由聯盟，在國家之外還有政權，是體制之外的操控力量。而後，全球的活動家組成了世界聯邦主義運動「World Federalist Movement」，概念是：希望創造一個「真正的」新世界秩序。
「新世界秩序New World Order」，縮寫NWO，在1960年代末已經成形，並開始被討論，秘密菁英是體制外的力量，超越國家主權的、破壞表面體制的。另外也有「第四帝國Viertes Reich」的說法，源頭來自德國，是指新納粹分子幻想中復興第三帝國納粹德國的未來國家。在歐洲，一直有流傳「疑歐派人士」等假說，德國、法國為歐盟兩大核心成員國，各種假說體現了表面結盟下暗潮湧動。
人體增強與複製人技術、神秘主義、精神控制等理論，討論聲音來自「陰謀論者」：「各種秘密社團、兄弟會、紳士俱樂部、科研機構、非營利組織、智庫、政府部門、企業行號與許多國際組織。」少數權力精英組成的秘密集團在幕後操控世界，前文討論的「共濟會陰謀論Masonic conspiracy theories」就是影子政權存在與否、如何操盤機制的聲音。
資本基金與元宇宙
二次世界大戰末期，歐洲因戰亂經濟與物資崩潰，1945年美國生產總值佔全球資本生產總值的60%，美國的黃金儲備佔世界黃金儲備的59%，二戰後美元成為國際貨幣體系中心，美國此後向全世界舉債。二戰後1945年，美國銀行家和美國國務院規劃者設計出「聯合國」，洛克斐勒家族Rockefeller family、美國四大銀行、橋水基金Bridgewater Associates等，長期控制、權衡以美元為主的資本市場，紐約市華爾街成為了世界最具經濟活力的金融中心，上千所高科技公司總部都設在美國矽谷。
2019年底全球經歷COVID19疫情洗禮，由網路虛擬的元宇宙結構概念建立，2021年稱作元宇宙metaverse元年。臉書和微軟等大型科技公司都爭相開發：「一個平行時空的數位世界」，這同時也在開發一個新的經濟模式，未來元宇宙提供的服務和商品現在可能還不存在，大部分金融與科技專家認為：「單一企業不太可能有足夠能力自己建造並維持元宇宙這個虛擬世界。」因此新的資本勢力將再度變動。
Bank of America美國銀行：「元宇宙將有無數個虛擬世界互相聯結而組成，和我們的現實世界也緊密聯結。」元宇宙將成為穩固的經濟模式，涵蓋工作和娛樂休閒，發展已久的各種產業和市場，例如金融銀行業、零售、教育、衛生，甚至是成人娛樂等領域，都將出現變化。美國發明家谷歌現任工程總監庫茨魏爾Raymond Kurzweil預測，至2030年人們花在元宇宙的時間將超過活在真實世界的時間。
元宇宙時代，一切都是同步的，包括時間、空間、交易。臉書創辦人馬克扎克伯格Mark Zuckerberg解釋：「在元宇宙的虛擬世界裏，你可以瞬間移動，不用出門就置身於辦公室裏，或是去看一場演唱會，或是與你父母見面。」這也代表：「交易與貨弊是同步的」，如前文提到區塊鏈運用：「不可互換」、「不可逆」、「不可偽造」。
由於「不可互換」、「不可逆」、「不可偽造」，未來「造假」、「惡意」將在未來被掌握、排除，或許上古時代傳說的神的審判、無形與靈界的無所不知，將在科技的進步中到來。元宇宙的區塊鏈技術，猶如「阿卡西紀錄」：「紀錄著你的每個念頭、 言語、行為、渴望及所有的情緒，以及你未來的種種可能性。」道家老子提出「道」是宇宙本源，也是統治宇宙中一切運動的法則。而所謂的「本源」之說，也類似「阿卡西紀錄」，主張「天地與我並生，萬物與我為一」的思想。
科學的終極目標，源於人類對未來的追求，對超能力、神學從想像、概念到落實的實踐，最終也會追求萬物的「每個念頭、 言語、行為、渴望及所有的情緒，以及未來的種種可能性。」也就是佛教所謂「終極關懷」。「終極關懷」積極關注終極生死問題，講究「涅槃」概念、討論「真空妙有」，經過修行，達到超脫生死、超脫一切煩惱的精神境界，「不生不滅」狀態。
也就不需討論「相對主義」中：主張善良、真理、正義都與人本身需要的利益相關，所以沒有絕對的真理與正義。
三、天人合德與去中心化
要討論「去中心化」就要先了解什麼是中心化？中心化有什麼不好？中心化是否現在對美國最有利？
理論上，「絕對中心化」的政府是獨裁，而「絕對去中心化」則是無政府狀態，而目前存於世的政府機構，與任何企業管理機制，則是在「中心化」與「去中心化」二者間不斷平衡。
「去中心化decentralization」是網際網路發展過程中形成的社會關係形態和內容產生形態，是相對於「中心化」而言的新型網絡內容生產過程。相對於早期的網際網路Web 1.0時代，Web 2.0內容不再是由專業網站或特定人群所產生，而是由全體網民共同參與、權級平等的共同創造的結果。任何人都可以在網絡上表達自己的觀點或創造原創的內容，共同生產信息。
隨著網絡服務形態的多元化，去中心化網絡模型越來越清晰，也越來越成為可能。Web2.0興起後，浮利客、部落格等網絡服務商所提供的服務都是去中心化的，任何參與者，均可提交內容，網民共同進行內容協同創作或貢獻。
之後隨著更多簡單易用的去中心化網絡服務的出現，Web2.0的特點越發明顯。例如推特、臉書等更加適合普通網民的服務的誕生，使得為網際網路生產或貢獻內容更加簡便、更加多元化。維基百科也是去中心化的例子，「人人都可以進行編輯」的理念提升了網民參與貢獻的積極性、降低了生產內容的門檻。最終使得每一個網民均成為了一個微小且獨立的信息提供商，使得網際網路更加扁平、內容生產更加多元化。
去中心化最初是要解決「宰制」，對弱勢的傷害，去中心化，又成為新的中心。
《莊子》：「天地與我並生，萬物與我為一」。「天人合德」、「天人相應」，是中國古代的哲學思想，指的是人類的生理、倫理、政治等社會現象是自然的直接反映。最早起源於春秋戰國時期，漢朝董仲舒引申為天人感應之說，程朱理學引申為天理之說。
《黃帝內經》是中醫理論的重要典籍：「與天地相應，與四時相副，人參天地」、「人與天地相參也」、「與天地如一」，也是主張「天人合一」、「天人相應」，認為獨立於人的精神意識之外的客觀存在的「天」與作為具有精神意識主體的「人」有著統一的本原、屬性、結構和規律，天是自然，人是自然的一部分，所謂「有人，天也；有天，亦天也。」
於前文提到：科學的終極目標，最終也會追求萬物的「每個念頭、 言語、行為、渴望及所有的情緒，以及未來的種種可能性。」與天人合德是實際作法與概念上的相吻合。
西方影子政權與終極真實
前文提到的陰謀論者判定的美國影子政權：洛克斐勒家族Rockefeller family的大衛·洛克菲勒David Rockefeller，在1973年創辦了「三極委員會Trilateral Commission」，是一國際性非政府組織，非黨派的討論性團體，目的是建立美洲、歐洲和日本更緊密的合作關係。所謂「影子政權」，之所以操盤世界脈動，原因是掌握全球民生必需：金融、物資，繼而影響到政權、統治。
「相對主義」主張善良、真理、正義都與人本身需要的利益相關，所以沒有絕對的真理與正義。「宏觀社會學」研究整個社會結構，系統和人口中的大規模模式和趨勢的社會學方法和方法，在現代管理學當中，也就是「大數據分析」，宏觀與微觀Macrocosm and microcosm，是指宇宙的視野。微觀反映出整體，宏觀也反映出局部，大宇宙與小宇宙，「客觀主義」似乎更反映了「天人合德」：人類知識和價值是客觀的，不是由人的思想憑空創造的，而是取決於現實的本質、只不過是被人的思想所發現。
西方世界之中，古希臘、基督教和伊斯蘭教的「神人合一」思想亦和中國的「天人合一」有相通之處。在古希臘有「法師sorcerer」這種具特殊能力的的人、基督教認為：認罪並接受耶穌基督的救贖的人，就能成為上帝的兒女進入永生、伊斯蘭教的信徒要恪守「好行為」。印度文化裡《奧義書》深入瑜伽行者「梵我合一Moksha」也是相同。
去中心化科技與終極真實
維基百科「人人都可以進行編輯」，是去中心化的例子，使得每一個網民均成為了一個微小且獨立的信息提供商，使得網際網路扁平化。「扁平化」、「減層delayering」管理，是指在員工和執行者之間很少存在或不存在中間管理層，也稱「扁平化組織Flat organization」、「橫向組織horizontal organization」。
這種管理的方式可拿來與佛教中「無分別」做討論，破除事物的絕對性，正視事物的相對性，體悟因緣的多面性、可能性。前文提到「涅槃」、「真空妙有」，就需要這種無分別心，而網際網路扁平化，使得未來生活「在虛擬世界裏，可以瞬間移動」、「交易與貨弊是同步的」，未來因數據永久「不可互換」、「不可逆」，而「不可偽造」、「不可惡意」，是天人合一的真實應用，人人沒有惡意的秘密。
四、本體與終極關懷
本體與因果
「本體Noumenon」來自於希臘語νοούμενoν，在東西方哲學中都有談及，字面意思為「在思想中的某事物」、「思想所對應的對象」。希臘語：νοεῖν的原義是「我思、我想」，英語中的「智性nous」的字根，「智性Nous」，也為知性、理智、理智直覺。
「智能Intellect」、「智力Intelligence」是表象、形而下的能力，而「智性Nous」是直覺能力。形上學Metaphysics的討論中，「本體論Ontology」探討存有和「存在existence」的問題。古典哲學家認為：「在狹義相對論和量子力學中，空間、時間和因果關係的概念變得糾纏在一起，因果關係的時間順序變得取決於觀察它們的人」，哲學的因果論探討：「物理學定律在時間上是對稱的，所以同樣可以用來描述時間向後運行。為什麼會認為它是朝一個方向流動的，即時間箭頭，並且包含著朝同一個方向流動的因果關係呢？」
量子場雲Quantum field theory，現代量子物理學家，例如：戴維鮑姆David Bohm、卡爾普里布拉姆Karl Pribram、伯克哈德海姆BurkhardHeim和安東齊林格Anton Zeilinger，都談到了將思想與事物聯繫起來的信息場。量子物理學家談到了將思想與物質聯繫起來的信息場。我們為什麼不使用這些知識？
量子物理學與意識的影響，在量子層次上，所有事件都由概率控制。羅伯特詹恩Robert Jahn教授和布倫達鄧恩 Brenda Dunne教授在普林斯頓大學PEAR實驗室進行的大量實驗證明，這種概率甚至在很遠的距離內也會受到意識的影響。由於其雙重性，直接針對外部身體或內部心理現實，我們的意識通常無法直接進入信息場。瑞士心理學家CG榮格是第一個認識到個體潛意識與某種全球信息場直接交流的人，他稱之為集體潛意識。
對量子力學的一些解釋涉及到時間上的後向因果影響，「自由行為促成了宇宙的形狀」，因果關係被許多哲學家與反事實的概念聯繫在一起。說A造成了B，意味著如果A沒有發生，那麼B就不會發生。如果科學的目的是理解因果關係並對其進行預測，那麼因果關係通常被要求作為科學哲學的基礎。
終極關懷
終極實在或究竟真實、終極現實（Ultimate Reality）是「在一切現實存在之中，至高、至終且根本的力量」，與哲學中的絕對概念嚴重重疊。「終極實在」的概念難以用文字、詩歌、神話和藝術來表達。由於「終極實在的矛盾方面」，悖論或矛盾經常被用作表示的媒介，可以通過符號獲得介導或啟示，常見符號包括世界樹、生命樹、小宇宙、火、孩子、圓圈、曼荼羅和人體。
在上座部佛教中，涅槃是究竟實相。涅槃以消極的術語來描述，它是無想和無為的。大乘佛教的某些分支中，佛性或法身被視為究竟實相。其他教派拒絕究竟實相的概念，認為任何自性皆是空。
儒教中的「天」代表著造物的最高秩序，在結構和性質上都是一元論的。「天」的概念隨著時間的推移而演變，天上帝是一個超然的支配者，「天道」維持秩序，天理為「自然法則」的意志和體現。《道德經》中的「道」就是那個絕對的終極實在，而「可道」是那個被老子體驗到並做出回應的「道」。神道的終極實在包括神靈顯現出的荒魂、災禍神，以及通過祭祀安撫其為和魂、守護神。神是自然的體現，「和」既是人與神之間的關係，也是神道信仰的基本行為準則。
談論任何科學、理論，最終離不開哲學，而哲學的本源離不開終極關懷。
結論
網路Web 3.0元宇宙迅速發展，科技大量介入生活，人類社會從原始進階到農耕社會，經歷城邦政治、封建政治、民主社會，又要進入元宇宙時代，人類的身體因為預防傳染病，需要更多獨處的時光，卻因為網路與科技發展，社交、交流速度飆高。
人類歷史上有「陰謀論者」認為有「影子政權」，甚至有COVID19疫情也是人為操作結果的說法，究竟有沒有什麼力量影響全球思想、經濟脈動、政治中心？AI人工智能、虛擬實境、5G、大數據、數位資產和虛擬身份。在COVID19疫情爆發後，急速成長，是否真的是人為操作？是否天災、人禍都是可以預知的呢？
本文討論了很多政局相關的變動，另外也討論超心理學parapsychology、心靈學、靈魂學，西方討論「阿卡西紀錄」，東方也有「阿賴耶識」的討論，因果關係與人為操控究竟有何關聯？在當今這個社會個人又該如何選擇？
最終，我們還是提到本體與終極，談論任何科學、理論，最終離不開哲學，而哲學的本源離不開終極關懷。 技巧、工具只是枝末，發心、動機才是根本，依賴科技而打造的元宇宙，也是第六意識的產物，在第七識、第八識的本源是共通的，新的網絡世界的確與古老的玄學有相同的脈絡，立定目標、保持本心就是生存的唯一法則。
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